Rezumat articol ediţie STUDIA UNIVERSITATIS BABEŞ-BOLYAI

În partea de jos este prezentat rezumatul articolului selectat. Pentru revenire la cuprinsul ediţiei din care face parte acest articol, se accesează linkul din titlu. Pentru vizualizarea tuturor articolelor din arhivă la care este autor/coautor unul din autorii de mai jos, se accesează linkul din numele autorului.

 
       
         
    STUDIA THEOLOGIA ORTHODOXA - Ediţia nr.2 din 2006  
         
  Articol:   SURSELE IUDAICE ALE ÎNVĂŢĂTURII NEO-TESTAMENTARE DESPRE LOGOS / LES SOURCES JUDAÏQUES DE LA DOCTRINE NÉO-TESTAMENTAIRE DU LOGOS.

Autori:  IOAN CHIRILĂ. 		 
       
         
  Rezumat:  Les sources judaïques de la doctrine néo-testamentaire du Logos. Dans l’Ancien Testament, on décèle deux notions en ce qui concerne te terme “sagesse”. D’un coté, il s’agit de la sagesse que Dieu donne aux hommes, de l’autre coté un attribut de Dieu. La présente étude essaie d’abord d’établir un lien entre ce dernier sens de la sagesse vétéro-testamentaire et l’idée de Logos chez l’évangéliste Jean. Le lien consiste dans le fait que la sagesse apparaît dans l’Ancien Testament de plus en plus comme une personne. Le livre des Proverbes, par exemple, regarde la sagesse comme quelque chose de distinct de la créature, en meme temps qu’elle est distincte de Dieu. En plus, elle participe à la création du monde. Dans le Nouveau Testament la sagesse est identifiée à notre Seigneur Jésus Christ. C’est l’Apôtre Paul qui Lui accorde le nom de Sagesse. (I Cor. 1,24). La deuxième section de l’étude se préoccupe de la théologie des raisons (logoi) divines qui sont à découvrir, disséminées, dans toute la création. C’est une perspective diachronique, qui suit la trajectoire de cette théologie depuis Origène jusqu’à Saint Maxime le Confesseur.  
         
     
         
         
      Revenire la pagina precedentă