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The STUDIA UNIVERSITATIS BABEŞ-BOLYAI issue article summary
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Abstract: La necessité de la Nouvelle Évangélisation – situation particuliere de la France. Dès nos jours, nous constatons la résistance du phénomène religieux, et de multiples manières. Loin de nous être étrangère, la violence du sacré peut se nicher au cœur même de nos sociétés, comme nous le rappellent certaines dérives sectaires. L’appartenance religieuse peut encore fonder une identité individuelle et collective et produire du lien social. La sécularisation, nous le savons désormais, ne signifie nullement la disparition du religieux de notre horizon, mais plutôt un processus de diffusion qui s’accommode assez bien de l’oubli de la tradition pour privilégier l’expérience sensible de la croyance. Parler d’évangélisation, cela est bien, et même très bien, surtout lorsqu’on sait que de nombreux théologiens et pasteurs hésitent à employer un mot aussi piégé et grevé d’un grand nombre de problèmes historiques. Il y a là nécessité d’une «purification de la mémoire ecclésiale» ! Il faut convertir notre façon de comprendre l’évangélisation. Nous avons malheureusement une fausse idée de ce qu’est la véritable évangélisation. La paroisse est le lieu habituel de la vie sacramentelle et de la transmission de la foi (par la catéchèse et la prédication) mais elle est souvent trop vaste, pour être un lieu d''accueil à échelle humaine. Les cellules veulent être des «communautés de base» dans lesquelles une entraide fraternelle permet à chacun de progresser dans la ferveur. Elles sont aussi un lieu d''accueil pour les nouveaux convertis, qui ont généralement du mal à trouver leur place dans la communauté. |
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