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The STUDIA UNIVERSITATIS BABEŞ-BOLYAI issue article summary
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Abstract: Les questions actuelles d’éthique familiale. Les grandes questions actuellesd’éthique familiale sont plutôt d’ordre dogmatique, donc des questions beaucoup plusprofondes, qui touche le fondement même de la famille et de la société. Une certaineconception de la vie conduit en effet à une certaine manière de vivre. Réciproquement lavie quotidienne renvoie à une conception de cette vie. Il est donc nécéssaire de parler surl’importance du lien existant entre la vérité et l’amour, et la conception de la liberté qui endécoule. Il faut retrouver en l’homme lui-même le fondement de la morale Tout hommecherche à être heureux. La fin de toute vie, le bien suprême, c’est la vie éternelle quicomblera tous les désirs de l’homme. On ne peux considérer la vie chrétienne, la vie defamille à la lumière de la vie éternelle. La recherche d’un bonheur immédiat tend à mettrel’accent sur l’aspect sensible, sur le plaisir plutôt que sur le bonheur véritable. Si ladimension subjective remplace la vérité, l’amour se ramènera à sa composante sensible. Laliberté ne sera que simplement l’expression de l’arbitraire personnel soumis aux passions. Ce n’est que lorsqu’il atteint sa fin que l’homme est libre, dans le don désintéressé de luimême.La vérité objective sur la réalité de l’amour conjugal et du mariage leur permet detendre ensemble vers un bonheur vrai, au-delà de leurs propres limites et de leur égoïsme.La difficulté à s’engager dans la durée s’oppose directement à la fidélité requisepar l’amour des conjoints et nécessitée par l’éducation des enfants. Il faut dire et redire quela fidélité est possible, dût-elle s’accompagner de moments difficiles. Toute difficulté dansle mariage est soit l’occasion d’une séparation irrémédiable, soit au contraire l’occasion d’unamour plus grand pour dépasser l’épreuve. Celui qui se marie ne perd pas sa liberté, il liedéfinitivement sa liberté à celle de l’autre. S’engager ne réduit pas la liberté, mais lui donneun sens. |
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