The STUDIA UNIVERSITATIS BABEŞ-BOLYAI issue article summary

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    STUDIA THEOLOGIA%20REFORMATA%20TRANSYLVANICA - Issue no. 1-2 / 2007  
         
  Article:   RELATIONSHIP BETWEEN THE REFORMED CHURCH AND THE NOBILITY OF THE BARCĂU DE SUS REGION / REFORMÁTUS EGYHÁZ ÉS NEMESSÉG KAPCSOLATA BERETTYÓ-FELVIDÉKEN.

Authors:  TÓTH LEVENTE.
 
       
         
  Abstract:   L`Église et la noblesse calviniste du région du Barcau de Sus au 18–19ème siècle. A Cette écriture nous présente l’histoire ecclésiastique du Barcău de Sus au XVIII–XIXème siècle. La region du Barcău de Sus renferme neuf village préponderant calviniste: Valcăul de Jos, Bilghezd, Ip, Camăr, Leşmir, Boghiş, Bozieş, Nuşfalău et Zăuan. Au cours de la recherche nous avons essayé de saisir les événements et les phénomènes caractéristiques aux communautées rourales dans la region mentionné. Les sources primordiaux étaient les procès-verbaux du diocèse, les écrits paroissiales qui ont conservés dans les archives paroissiales jusqu’à notre temps. Nous avons continué de rassembler les sources jusqu’à 1821, quand la région du Barcău de Sus est devenue partie du Diocèse Réformé de Transylvanie. L’objectif visé était l’analyse de la relation entre l’Église et la noblesse calviniste. Dans cette période la plupart de la noblesse s’acquit d’administration locale et la majorité d’eux joue un rôle important dans les conseils ecclésiastiques. Le rôle de ces conseils était l’administration de paroisse et la surveillance de la discipline ecclésiastique. Le dirigeant laïc (curateur) du conseil était dans tout les cas le plus prestigieux noble du village. Dans le siècle des lumières les paysans ont gagné l’accès aux conseils qui a apporté la diminution de la discipline ecclésiastique. La préférence et la primauté de la noblesse a subsisté toutefois en sphère ecclésiastique, mais ils étaient attaché a leur Église. L’argument plus fort dans cette direction est les donations pour l’entretien de la paroisse. À la conclusion cela se peut affirmer que la relation entre la noblesse et l’Église calviniste était une relation complexe. Pour expliquer cette relation il est nécessaire de continuer les recherches et de confronter avec les autres résultats.  
         
     
         
         
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