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The STUDIA UNIVERSITATIS BABEŞ-BOLYAI issue article summary
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Abstract: Fragmentarium philonien. L’ histoire de la philosophie montre que le probleme de l’ homme y fut généralement aborde avec des methodes qui avaient une certaine "complementarite": methodes idealistes conferant un caractere absolu au principe spirituel chez l’homme et methodes naturalistes attribuant une importance primordiale a ses traits biologiques. Ce dualisme du corps et de l’âme a étè le sujet perpetuel des traites philosophiques sur l’homme, depuis l’antiquité jusqu’a nos jours. Pour le methode idealiste nous avons fait une prezentation sintetique de l’éxègese philonien sur la theme de l’étre humaine. Nous avons aborde les traites "De Abrahamo" et "De Cherubim" ou Philon a présetè un petit discours anthropologique. Le titre latin usuel, du secode traite, n’annonce que tres imparfaitement son contenu. Mais le commentaire de la chute est plus large et plus cohérent. Adam et Ève sont chasses irrévocablement du Paradis. Par une perversion qui est á la fois faute et châtiment, l’homme, présomptueux, croit posséder le monde parce qu’il le voit, n’accordant á Dieu qu’un rôle d’auxiliaire et d’instrument. Par une demonstration theologique et philosophique Philon a établi le verite: Dieu est la cause principale de toutes choses et l’homme doit reviendrai dans la lumiére de Dieu pour a accédè a le status d’aipartenia, aiparthenia qui ouvérte l’Eden par Isaac. On peut étre sur que les harmonies de la nature étaient, aux yeux de Philon, un signe de l’éfficiénce divine par son eros que Dieu leur inspire. |
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