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Rezumat articol ediţie STUDIA UNIVERSITATIS BABEŞ-BOLYAI
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Rezumat: La théologie de la création et la problématique de l’évolutionnisme – Pierre Teilhard de Chardin et les théories créationnistes et évolutionnistes contemporaine: Les rapports entre la science, la philosophie et la théologie sont asymétriques. La science a acquis une pleine indépendance, parce-que aucune force extérieure aux seules contraintes méthodologiques qu’elle s’est fixée à elle-même, ne saurait lui dicter d’avance ce qu’elle a à découvrir ou démontrer. La théologie reste fidèle à la Révélation. Il y a une conception créationniste et une vision évolutionniste sur l’Univers. A la frontière de la religion et de la science, Pierre Teilhard de Chardin tenta de concilier les deux concepts dans une œuvre qui reste controversée. Les idées de Teilhard de Chardin ont été publiées et étudiées, interprétées et critiquées. L''''apparition de l''''Homme sur terre est un phénomène exceptionnel, selon l''''expression du Père Teilhard, c''''est à ce moment là que l''''Évolution s''''est faite pensante. La matière n''''aurait été crée que pour se diviniser lentement et atteindre la Parousie. L’auteur du Phénomène humain et du Milieu divin, introduit l’idée du Point Oméga et d’une Eglise ouverte au monde, mais les questions du Péché Originel et du mal vont être l''''occasion du conflit. L’originalité de Pierre Teilhard de Chardin vient de sa rupture avec la vision statique sur la création. Il se place dans la perspective de la philosophie du devenir dont l’évolution n’est qu’une partie.
Keywords: Pierre Teilhard de Chardin, creation, evolution |
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