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Rezumat articol ediţie STUDIA UNIVERSITATIS BABEŞ-BOLYAI
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Rezumat: Spiritualità trinitaria. Santissima Trinità
rispecchiata nella preghiera Ascensione verso la santissima
Trinità, di Beata Elisabeta della santissima Trinità. La spiritualità
orientale ha come centro il mistero della Santissima Trinità. É per
questo motivo che abbiamo scelto il presente soggetto da approfondire.
Dall’atra parte, come dice P. Tomáš Špidlík, la spiritualità romena è un
integrazione fra la spiritualità orientale e quella occidentale.1 Abbiamo
scelto di presentare la preghiera di una monaca carmelitana, appunto
per mostrare la vicinanza e la perfetta compatibilità delle due
spiritualità, ciascuna con le sue ricchezze; senza suggerire con ciò un
sincretismo. Per altro, cogliamo l’occasione per far conoscere di più nel
nostro ambiente l’autrice di tale preghiera, cioé la beata Elisabeta della
Trinità.
Dopo una presentazione biografica della beata Elisabeta della Trinità,
procediamo con la traduzione della sua preghiera che ci fa da guida
nella nostra riflessione. Di seguito, cerchiamo di individuare le funzioni
di ognuna delle tre persone nella Trinità immanente. Infine, trattiamo il
modo di rapportarsi del cristiano ad ognuna delle persone della
Santissima Trinità, Padre Figlio e Spirito Santo.
Approfondendo la sua conoscenza sul Creatore, l’uomo, creato
secondo l’immagine di Dio Trinità, arriverà a conoscere meglio se
stesso. Inoltre, egli saprà rapportarsi in modo migliore al suo Dio e
comprenderà di più quale sia la risposta che il Signore Dio attende da
lui. Il rapportarsi e il rispondere del cristiano nei confronti di Dio
costituisce la sua spiritualità. Infatti, non può esistere una spiritualità
più sicura ed autentica di quella che ha come fondamento il dogma
della Trinità.
Il Dio Trino costituisce un grande mistero. Dal rapportarsi
consapevolmente ad un tale Dio risulta una spiritualità aperta verso un
Dio che trascende la nostra comprensione, le nostre aspettative e, che è
fondamentalmente libero ed imprevedibile. Una tale spiritualità
sfavorirebbe le fissazioni su delle false sicurezze e l’appello ai falsi déi. Il dogma della Trinità mette di fronte al cristiano un dio grande e
maestoso. L’uomo, che sperimenta spesso la sua debolezza, miseria,
incoerenza e peccaminosità, potrà credere soltanto in un tale Dio, in
quanto solamente un tale Dio può salvarlo.
La spiritualità trinitaria insegna al cristiano la comunione, la coesione e
l’unità. Essa insegna nello stesso tempo l’azione concertata e il rispetto
pieno per la specificità e la personalità dell’altro.
Solamente il donarsi secondo il modello della Santissima Trinità rende
possibile l’uscire da se stessi e la fecondità della vita cristiana. Dunque,
soltanto l’incontro in profondità con un „tu” aiuta il cristiano ad uscire
da se stesso e, in tal modo, riempirsi di meraviglia di fronte a tale
incontro che porta con sè la ricchezza dell’altro. Soltanto nell’incontro
con un „tu”, diverso da sè e complementare, il cristiano avrebbe una
vita feconda. |
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