AMBIENTUM BIOETHICA BIOLOGIA CHEMIA DIGITALIA DRAMATICA EDUCATIO ARTIS GYMNAST. ENGINEERING EPHEMERIDES EUROPAEA GEOGRAPHIA GEOLOGIA HISTORIA HISTORIA ARTIUM INFORMATICA IURISPRUDENTIA MATHEMATICA MUSICA NEGOTIA OECONOMICA PHILOLOGIA PHILOSOPHIA PHYSICA POLITICA PSYCHOLOGIA-PAEDAGOGIA SOCIOLOGIA THEOLOGIA CATHOLICA THEOLOGIA CATHOLICA LATIN THEOLOGIA GR.-CATH. VARAD THEOLOGIA ORTHODOXA THEOLOGIA REF. TRANSYLVAN
|
|||||||
Rezumat articol ediţie STUDIA UNIVERSITATIS BABEŞ-BOLYAI În partea de jos este prezentat rezumatul articolului selectat. Pentru revenire la cuprinsul ediţiei din care face parte acest articol, se accesează linkul din titlu. Pentru vizualizarea tuturor articolelor din arhivă la care este autor/coautor unul din autorii de mai jos, se accesează linkul din numele autorului. |
|||||||
STUDIA PHILOSOPHIA - Ediţia nr.1-2 din 2008 | |||||||
Articol: |
RECENZII - MARTIN ENDRESS – ALFRED SCHÜTZ, KONSTANZ: UVK, 2006, 156 S.. Autori: ŞTEFAN NICOLAE. |
||||||
Rezumat: In der kontinuierlich wachsenden deutschsprachigen Schütz’ Rezeption des letzten Jahrzehntes stellen Martin Endreß’ Analysen einen unübergehenden Referenzpunkt dar. Einflussreicher und vom Autor selbst programmatisch weiterentwickelter Linie anthropologisch-pragmatischer Argumentationsstränge kommen ausgearbeitete Entwicklungen zu, die sich durch unschwer einsehbare Auseinadersetzung mit Schütz’ wissenssoziologischer Problematik profilieren lassen. Dass seine Auffassungen hinsichtlich der Frage nach den Sinnstrukturen der Lebenswelt und deren Bedeutung für die Übersetzung als Transzendenzbewältigung andere Akzente als die Ethnomethodologie setzt, wird stets ausführlich dokumentiert. So gelingt es Endreß in seinen Arbeiten in Anknüpfung an Schütz’ Theorie der „Sinnprovinzen“ Elemente eines „allgemeinen Musters alltäglicher menschlicher Weltorientierung“ aufgrund der Transformation von Unvertrautem ins Vertraute hervorzuheben. Sodann führt Endreß’ These nicht zur Umwandlung einer Wirklichkeit in selbstständig strukturierte „multiple realities“, sondern zu einer strukturellen Homogenität der Lebenswelt, die interkulturelle Verstehensprozesse fördert. |
|||||||