Rezumat articol ediţie STUDIA UNIVERSITATIS BABEŞ-BOLYAI

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    STUDIA IURISPRUDENTIA - Ediţia nr.1 din 2009  
         
  Articol:   MODURILE GENERALE DE DOBÂNDIRE ALE BUNURILOR TEMPORALE DE CĂTRE BISERICĂ.

Autori:  LIVIU-MARIUS HAROSA. 		 
       
         
  Rezumat:  Comme conséquence de son droit inné de posséder des biens, l’Église peut acquérir des biens temporels nécessaires à la conduite de ses activités et à l’atteinte des buts séculiers et spirituels poursuivis. Le droit d’acquérir des biens est un attribut inhérent à la personnalité, tant pour les personnes physiques que pour les personnes morales.Tant le CIC de 1983 (pour l’Église catholique romaine), le CCEO (pour l’Église unie à Rome), que le Statut de fonctionnement et le Règlement d’administration des biens ecclésiastiques en vigueur au sein de l’Église Orthodoxe Roumaine prévoient des modalités diverses par lesquelles les biens peuvent entrer dans le patrimoine de l’Église, celui des personnes morales publiques et privées de l’Église, ainsi que, dans certains cas, dans la possession des personnes physiques liées, d’une manière ou d’autre, à l’Église. Les modalités d’acquisition des biens temporels sont variées et difficiles à contenir dans des modèles précis et unitaires. Les moyens par lesquels les biens temporels deviennent partie du patrimoine de l’Église peuvent être gouvernés par le droit naturel, le droit canonique, civil (la canonisation de la loi civile) ou mixte, ils peuvent être originaires (l’occupation, l’accession ou l’incorporation, la prescription) ou dérivés (actes de disposition à titre gratuit inter vivos, mortis causa, succession légale ou testamentaire, contrats, faits juridiques, fusions, divisions, absorptions ou extinctions des personnes morales etc.), ainsi que de droit public (taxes, impôts) ou de droit privé.


Abstract. Consequent to its innate right to possess goods, the Church may acquire temporal goods required for its operation and for the achievement of the worldly and spiritual goals it pursues. The right to acquire goods is an attribute inherent to personality, for private individuals and legal entities alike.
Both CIC 1983 (for the Roman-Catholic Church) and CCEO (for the Uniate Church) on the one hand, and the Statutes and Regulations on the administration of church goods currently employed within the Romanian Orthodox Church on the other hand, stipulate various methods via which goods may become part of the patrimony of either the Church or public and private legal entities within the Church; in certain cases, the goods may come into the possession of private individuals connected in one way or another with the Church. The methods by which these temporal goods may be acquired are various and hard to define in precise and unitary patterns. The means by which these temporal goods become part of the Church patrimony may be governed on the one hand by natural, canon, civil (canonization of civil law), or mixed law, and as such they may be original (via occupation, accession or incorporation, prescription) or derived (voluntary dispositions inter vivos, mortis causa, legal or testamentary succession, contracts, legal acts, fusions, divisions, absorptions or extinctions of legal entities, etc.) and of public (taxes, duties) or private law on the other hand.

  
         
     
         
         
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