Rezumat articol ediţie STUDIA UNIVERSITATIS BABEŞ-BOLYAI

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Cet essai critique ce à partir de quoi l’Africain (noir) a été conçu comme corps absolu, comme primitif, et des positions qui lui ont été assignées dans l’espace socioculturel moderne. De plus, il affronte la question de savoir comment les Africains construisent leur identité depuis qu’ils ne sont plus traités de corps absolus ou de primitifs. N’étant plus des objets silencieux portés par les discours narratifs du Même, qui ont inventé l’Afrique comme espace d’identités immuables et meurtrières, comment et à partir de quelle idée, les Africains, en tant que sujets des savoirs sur leur trajectoire anthropologique dans le monde, se représentent-ils aux autres peuples et vivent-ils avec ceux-ci ? Tout concourt à montrer que l’identité africaine se décline comme identité diversale, tant elle est ouverte à la complexité des héritages et des relations dans l’Humanité-Monde.

Mots clés : Anthropologie, altérité, pensée africaine, identité africaine, épistémologie des sciences humaines